Wurdest du schon einmal gefragt, ob Adam vor Eva eine Frau namens Lilith hatte? Wie kann man den Ursprung dieser weit verbreiteten Geschichte um Lilith aufklären? Was hat das alles mit jüdischen Rabbis und sumerischen Schriften zu tun? In dem obigen Video gehen wir diesen Fragen nach und prüfen auch, was es damit auf sich hat, dass Lilith im Bibelbuch Jesaja erwähnt wird! Hier findest du die Gedanken und Quellen zusätzlich als Text:
1. Was haben Mischna & Talmud mit Lilith zu tun?
Dazu erst einmal die Frage: Was genau ist die Mischna?
“Sie ist das erste kanonische Werk der mündlichen Überlieferung des Judentums und man nennt sie auch „Gesetzeskodex“. Die Mischna stellt die wichtigste Sammlung religionsgesetzlicher Überlieferungen (Halacha) der rabbinischen Zeit dar und bildet damit die Grundlage der späteren talmudischen Argumentationen (Gemarah). Redigiert wurde sie Anfang des 3. Jahrhunderts in Galiläa im Umkreis des Rabbi Jehuda ha-Nasi und im sogenannten Mischna-Hebräisch verfasst, aramäische Sätze sind darin selten.” https://de.wikipedia.org/wiki/Mischna#Entstehungsgeschichte
Und was ist der Talmud? Der Talmud ist eine Kommentar bzw. eine Auslegung von Rabbinern zur Mischna.
Zwischen dem 5. und 8. Jahrhundert wurden die beiden, d. h. die babylonische und die Jerusalemer Fassung der Gemara abgeschlossen. https://de.wikipedia.org/wiki/Talmud#Mischna_und_Gemara_(Textgrundlage_und_Kommentar)
Der Talmud wurde aber in den Jahrhunderten danach durch weitere rabbinische Schriften und Auslegungen “erweitert”. Dazu gehört z.B. die "Chonik von Jerahmeel".
“Die Chronik von Jerahmeel ist ein mittelalterliches Dokument, das dem jüdischen Historiker des 12. Jahrhunderts zugeschrieben wird Jerahmeel ben Solomon und steht in keinem Zusammenhang mit einem der oben genannten Punkte.” https://de.wikinew.wiki/wiki/Chronicles_of_Jerahmeel
Und jetzt kommen wir endlich zu Lilith ... In einem Auszug lautet es:
"XXIII. (1) Wisse und begreife, dass Adam, als er 130 Jahre von Eva getrennt war, allein schlief, und die erste Eva, d.h. Lilith, ihn fand und von seiner Schönheit bezaubert war, zu ihm ging und sich an seine Seite legte, und dass von ihr Dämonen, Geister und Kobolde in Tausenden und Myriaden gezeugt wurden, und wen sie anstrahlten, den verletzten und töteten sie auf der Stelle, bis Methushelah erschien und die Barmherzigkeit Gottes erflehte." https://www.sacred-texts.com/bib/coj/coj027.htm
Im "Alphabet des Ben Sirach" (ca.700- 1000 n. Chr.) wird die Lilith-Mythologie mit der Vorstellung kombiniert, dass es eine erste Frau Adams gegeben haben soll. (Die Auslegung ergab sich, aufgrund der Frage weshalb es im Buch Genesis zwei Schöpfungsberichte gibt).
Der folgende Text in Ben Siras Alphabet ist am bekanntesten aufgrund seines Bezugs auf Lilith, und er ist die fünfte von Ben Sirachs Antworten auf König Nebukadnezar. Der Text lautet:
Bald darauf wurde der junge Sohn des Königs krank. Nebukadnezar sagte: "Heile meinen Sohn. Wenn du es nicht tust, werde ich dich töten." Ben Sira setzte sich sofort hin und schrieb ein Amulett mit dem Heiligen Namen, und er beschriftete es mit den Namen, Formen und Bildern der Engel, die für die Medizin zuständig waren, sowie mit ihren Flügeln, Händen und Füßen. Nebukadnezar sah das Amulett an. "Wer sind diese?"
Die Engel, die für die Heilung zuständig sind: [סנוי סנסנוי וסמנגלוף] (auf Englisch: Senoy, Sansenoy und Semangelof). Als Gott Adam erschuf, der allein war, sagte er: "Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei" (1. Mose 2,18). Er schuf auch eine Frau, aus der Erde, wie Er Adam selbst erschaffen hatte, und nannte sie Lilith. Adam und Lilith begannen sofort zu streiten. Sie sagte: "Ich will nicht unten liegen", und er sagte: "Ich will nicht unter dir liegen, sondern nur oben. Denn du bist nur dazu geeignet, unten zu liegen, während ich der Obere sein soll.' Lilith erwiderte: 'Wir sind einander gleich, da wir beide aus der Erde geschaffen wurden.' Aber sie wollten einander nicht zuhören. Als Lilith dies sah, sprach sie den unaussprechlichen Namen aus und flog in die Lüfte davon. Adam stand im Gebet vor seinem Schöpfer: 'Herrscher des Universums!' sagte er, 'die Frau, die du mir gegeben hast, ist weggelaufen.' Sofort schickte der Heilige, gepriesen sei Er, diese drei Engel, um sie zurückzuholen.
"Der Heilige sagte zu Adam: 'Wenn sie einwilligt, zurückzukommen, dann ist das, was gemacht wird, gut. Wenn nicht, muss sie jeden Tag hundert ihrer Kinder sterben lassen.' Die Engel verließen Gott und verfolgten Lilith, die sie in der Mitte des Meeres einholten, in den mächtigen Wassern, in denen die Ägypter ertrinken sollten. Sie sagten ihr das Wort Gottes, aber sie wollte nicht umkehren. Die Engel sagten: 'Wir werden dich im Meer ertränken.'
"'Lass mich!', sagte sie. 'Ich wurde nur erschaffen, um Säuglinge krank zu machen. Wenn der Säugling männlich ist, habe ich die Herrschaft über ihn für acht Tage nach seiner Geburt, und wenn er weiblich ist, für zwanzig Tage.'
"Als die Engel Liliths Worte hörten, bestanden sie darauf, dass sie zurückgeht. Aber sie schwor ihnen beim Namen des lebendigen und ewigen Gottes: 'Wann immer ich euch oder eure Namen oder eure Formen in einem Amulett sehe, werde ich keine Macht über diesen Säugling haben.' Sie stimmte auch zu, jeden Tag hundert ihrer Kinder sterben zu lassen. Dementsprechend sterben jeden Tag einhundert Dämonen, und aus demselben Grund schreiben wir die Namen der Engel auf die Amulette der kleinen Kinder. Wenn Lilith ihre Namen sieht, erinnert sie sich an ihren Schwur, und das Kind erholt sich." (Übersetzung aus dem Englischen von: http://www.lilithgallery.com/library/lilith/The-Bible-of-ben-Sira.html)
Jüdische Gelehrte haben Argumentationen verfasst, die darauf drängen, die Darstellung Liliths im Alphabet des Ben Sira neu zu bewerten, da dieser Text ursprünglich als ein Werk der Satire geschrieben wurde. Obwohl die Negativität, die Liliths Charakter als Dämonin umgibt (d.h. Terrorisierung schwangerer Frauen, Unzucht mit Dämonen, Ermordung von Säuglingen usw.), innerhalb des Judentums mit einem unterschiedlichen Grad an Aberglauben aufgenommen wurde, sollte nicht verkannt werden, dass ein Großteil des Werkes wahrscheinlich satirisch gemeint war.
Einige Gelehrte haben Argumente genannt, welche die Satire als einen Weg anerkennen, um die sozialen Ängste, die im Zentrum des "Alphabets" liegen, klar zu verstehen, besonders in der Verkörperung durch Lilith:
Lilith ist ein bereitwilliger Sündenbock - eine dämonische, mächtige, sexuelle Frau, auf die man leicht die Schuld für sexuelles Fehlverhalten schieben kann. Auf diese Weise schaffen Vorstellungen von Lilith tatsächlich den Raum für die Abweichung von der sexuellen Norm und bieten jüdischen Männern nicht nur eine Erklärung für ihre "unreinen" Gedanken oder Handlungen, sondern sogar eine Rechtfertigung. Kinrich, Lauren, "Demon at the Doorstep: Lilith as a Reflection of Anxieties and Desires in Ancient, Rabbinic, and Medieval Jewish Sexuality" (2011)
Einige andere Gelehrte argumentieren, dass der satirische Ton es noch schwieriger macht, den Wert von Lilith zu beurteilen. Der rücksichtslos parodistische Ton des Textes lässt vermuten, dass sich die Kritik eigentlich gegen Adam richtete, der sich in seinen Beziehungen zu seiner Frau als schwach und inkompetent erweist. Offenbar ist der erste Mann hier nicht die einzige Figur, die verspottet wird: Selbst der Heilige kann Lilith nicht bezwingen und muss seine Boten bitten, die es nur bis zur Aushandlung der Vertragsbedingungen schaffen.
1.1. Resümee:
Wir haben also eine Sammlung rabbinischer Auslegungen und Spekulationen (aus dem Talmud), wovon eine ist, dass Adam vor Eva eine andere Frau hatte. Dazu ist wichtig folgendes im Kopf zu haben:
- Nur weil ein Rabbiner eine Idee hatte, muss diese Idee nicht stimmen - oder nicht einmal Sinn ergeben.
- Der Talmud entstand über 1000 Jahre nach dem Ende der Bibel. Wenn ich heute was schreibe und jemand 1000 Jahre später was dazu schreibt, muss das wahr sein?
2. Was steckt hinter der Idee von Lilith?
Weshalb haben einige Rabbis diese doch eher merkwürdige Gestalt in Ihren Auslegungen integriert? Möglicherweise dachten sie, damit ein wichtiges Probleme lösen zu können: Den Ursprung des Bösen! Folgende Argumente stehen dahinter:
- Eva wurde betrogen - sie war also nicht wirklich Böse oder dessen Ursprung.
- Kain war jedoch böse, was daran sichtbar wurde, dass er seinen Bruder erschlug.
- Kain muss daher laut Rabbis von Dämonen manipuliert worden sein (irgendwo muss laut der Rabbiner die Boshaftigkeit ja herkommen).
Nur entsteht dann die Frage, woher die Dämonen kamen. Wie wir in den “Chroniken von Jerohmeel” gelesen hatten, waren sie die Kinder Liliths.
Lilith ist also keine versteckte biblische Lehre sondern eine viel später erfundene Geschichte, die der biblischen Geschichte aufgepfropft wurde, weil bestimmte Rabbiner Antworten auf Fragen geben wollten.
3. Woher kommt der Name Lilith?
Die Jewish-Encyclopedia schreibt dazu:
Die rabbinische Dämonologie kennt, wie die chaldäische, drei Klassen von Dämonen, die allerdings kaum voneinander zu trennen sind. Es gab die "shedim", die "mazziḳim" (Schädiger) und die "ruḥin" oder "ruḥotra'ot" (böse Geister). Daneben gab es "lilin" (Nachtgeister), "ṭelane" (Schatten- oder Abendgeister), "ṭiharire" (Mittagsgeister) und "ẓafrire" (Morgengeister), sowie die "Dämonen, die Hungersnot bringen" und "solche, die Sturm und Erdbeben verursachen".
Die Königin der Dämonen ist Lilith, die mit Flügeln und langem, wallendem Haar dargestellt wird und die "Mutter von Ahriman" genannt wird ( B. B. 73b; 'Er. 100b; Nid. 24b). "Als Adam, Buße für seine Sünde tuend, sich 130 Jahre lang von Eva trennte, bewirkte er durch unreine Begierde, dass die Erde mit Dämonen oder Shedim, Lilin und bösen Geistern erfüllt wurde" (Gen. R. xx.; 'Er. 18b), und nach Pseudo-Sirach ("Alphabetum Siracidis", ed. Steinschneider, S. 23) war es Lilith, als Adams Konkubine, die sie gebar (vgl. "Chronicles of Jerahmeel", ed. Gaster. xxiii. 1). https://www.jewishencyclopedia.com/articles/13523-shedim
Es existiert noch ein älterer Bezug zu den akkadischen, sumerischen Namen. Auf der Webseite bibelwissenschaft.de ist von Geistern zu lesen, die den im akkadischen als Wesen verstanden wurden, die den Wind kontrollieren:
Eine weitere Charakteristik der Lilith findet sich in vielfältigerweise in der Dämonenliste[6], jedoch auch in diversen anderen Beschwörungsgeschichten, vornehmlich auf Zauberschalen: die Charakterisierung der Lil/Lilit-Dämonen als Incubus- bzw. Succubus-Dämonen, die des Nachts Menschen heimsuchen und auf vielfältige Art den Kindstod verursachen. In einer anderen Variante haust eine solche Lilit auf der Türschwelle und erschlägt oder erwürgt die Kinder. https://de.wikipedia.org/wiki/Lilith#Aram%C3%A4ische_%C3%9Cberlieferungen
Solch ein Windgeist war nach den alten Glaubensvorstellungen für den plötzlichen Kindstod verantwortlich - er nimmt den Atem des Kindes bei Nacht.
4. Ist Lilith in der Bibel zu finden?
Es ist interessant, dass je nach Bibelübersetzung tatsächlich in der Bibel der Name Lilith vorkommt. Im Bibelbuch Jesaja findet sich in Kapitel 34 Vers 14 folgende Aussage:
Da werden Wüstentiere und wilde Hunde einander treffen, und ein Bocksgeist wird dem andern begegnen. Auch Lilit wird dort hausen und ihre Stätte finden. https://www.bibleserver.com/LUT.HFA.GNB.Ne%C3%9C.MENG/Jesaja34%2C14
Auf der verlinkten Seite wirst du aber feststellen, dass in anderen Bibelübersetzungen statt "Lilit" die Wörter "Gespenst" oder "Nachtgespenst" finden. Überprüft man den Begriff im Lexikon z.B. hier, findet man:
Bedeutung
1) "Lilith", Name einer weiblichen Göttin, die als Nachtdämonin bekannt ist und die verwüsteten Orte von Edom heimsucht
1a) könnte ein nächtliches Tier sein, das verlassene Orte bewohnt
Weshalb taucht nun aber der Name Lilith in Jesaja 34,14 auf?
Der Text in diesem Kapitel stellt ein Strafgericht Jahwes, des Gottes Israels über das verfeindete Nachbarland Edom dar. Und dort in diesem Land lebt (aus Sicht des damaligen Israel) alles “Abtrünnige” oder Böse, was in diesem Fall auch aus Mythen anderer Nationen sozusagen in das Alte Testament transportiert bzw. importiert wurde. In diesem Land, das dem Untergang geweiht war würde dann (polemisch ausgedrückt) nur noch Wüstentiere, Hunde, Geister und ... Lilith oder Nachtdämonen ... zu finden sein. Ein passendes Bild für eine umfassende Verwüstung - ein Ort, an dem man sich als Mensch dann nicht mehr aufhalten möchte. Wir finden hier also "theologische Polemik", welche das Ende einer Feindesnation ankündigt. Diese Stilmittel in der Bibel sollten aber nicht damit verwechselt werden, das aus Israels Sicht die sumerische "Lilith" ein reales war. Wenn ich heute sage, etwas "geht vor die Hunde" oder "zum Teufel", dann meinen wir das auch nicht buchstäblich, sondern verstehen in unserem kulturellen Kontext eine erwarteten Niedergang.
Diese frühen Bezüge zu sumerischen & akkadischen Dämonen haben Rabbis nun aber später aufgegriffen und daraus die für sie offenen Fragen zur Genesis “gekittet”, indem sie eine nicht-biblische Geschichte erdacht und ausgeschmückt haben.
Man merkt aber:
- Einen antiken Text etwas sagen zu lassen, was da nicht steht ist auf lange Sicht keine Hilfe.
- Und man sollte als heutiger Leser besser die Primärquellen beachten!
